LLeguè tarde Andùjar para ver a mi hermana y al grupo de teatro donde ella participa en la obra "dulce martirio" pero sentì una buena vibra cuando fuimos a cenar por la noche, ver a tantas chicas y chicos pensando sobre la violencia machista, trabajando sobre esto, me pasaron un vìdeo que hicieron en Andùjar, os paso el link a ver que os parece
NO SOLO DUELEN LOS GOLPES SIGUE De vueltas...hoy regreso a madrid y mañana 2 talleres en rivas vacia madrid...
martes, 30 de noviembre de 2010
domingo, 14 de noviembre de 2010
EXPRESIÒN CORPORAL NEOMACHISTA...vivida en primera persona
Antes que nada agradecer la invitación por parte del ayuntamiento de Barcelona en el circuit Barcelona contra la violencia vers les dones en el marco de “la prevenció, repte per a l,eradicació de la violencia masclista” (perdón por mi catalán) el pasado 10 y 11 de noviembre de 2010.
Nos invitaron a Celia, mi compa de Nosotras en el mundo y a No solo duelen los golpes para formar parte de estas jornadas para trabajar con profesionales. Nosotras encantadas, llegamos y dimos el taller..Nos salió muy bien nos dijeron y nos sentimos acogidas y muy respetadas.
En la noche cuando llegamos al hotel, estuvimos hablando del SAP y las movidas que están ocurriendo en la península de cómo con el tema de custodia compartida se están llevando por delante a las niñas, niños y madres con la mediación y otras movidas. A mí este tema me remueve mucho y me toca…Eran las 10,30 de la noche, no era tan tarde y nos tocaron dos veces a la pared para que nos calláramos seguro..Bajamos la voz y todo.
Al día siguiente nos quedamos a la ponencia de María José Díaz Aguado porque una de las organizadoras nos invitó a quedarnos y presentárnosla para tejer redes sobre prevención de violencia machista.
Yo a María José ya la conocía por que la había leído mucho y salimos en el mismo reportaje de informe semanal titulado “aprendiendo a querer” pero pensé que estaría bueno conocernos formalmente y contarle también lo que he vivido estos 3 años que estoy viviendo fuera del país al llegar y como me encuentro a las y los adolescentes acá, en definitiva hacer un contacto màs formalmente.
De hecho la ví en el desayuno del hotel con un señor que iba con ella, pero me dio cosa saludarla porque no sabía si se acordaría de mi y por qué tan temprano no quise molestarla estaba comiendo..
Pongo todo este antecedente para contar la desagradable experiencia…
Cuando empezò la ponencia, estando sentadas y no sólo nosotras, más gente de las dos últimas filas, empezamos a incomodarnos con la presentación del estudio que María José estaba aportandonos..porque los datos, las preguntas, la invisibilizacion de los nuevos NEO MACHISMOS, no los compartíamos, ya que notamos que los jóvenes contestaron a ese estudio desde lo políticamente correcto a preguntas como
¿ rechazas la violencia de género? Y el 90 por ciento te dice que si claro!,a las chicas ¿ alguna vez te han pegado? el 3 por ciento dijo que si, y si a los chicos les preguntaban ¿ alguna vez has pegado? salia el 4 por ciento que decia que si, parece que asi la violencia machista en pareja HA DISMINUIDO MUCHISIMO!
mi EXPRESION CORPORAL fue de incomodidad, de tristeza y enfado…me empecé a mover de la silla..hasta que sentí una presencia a la par mía y de pie, era el señor que vi en el desayuno del hotel con María José, estaba de pie al lado mía, me levanté y me fui al baño porque me estaba intimidando ahí parado..cuando vine y vi que ahí seguía me quedé de pie, cerca de su silla y hasta que él no regresó a su silla yo no me sentè de nuevo en la mìa.
Nos pusimos incomódas, Celia y yo y toda la gente de las dos últimas filas del auditorio que se dieron cuenta de la situación. Yo pensé no me callo , le escribo una carta a María José y le digo como me siento al oírla y la invito a un taller del “No solo duelen los golpes” para que me diga si realmente cree que esos datos del estudio están cerca de cómo viven los y las jóvenes toda la violencia simbólica y psicológica que les planteamos en el taller.
Le escribí pero no le di la carta, prefería hablar con ella, pero cuando esta chica del ayuntamiento al final de la ponencia nos llamó para presentarnos dije le voy a comentar desde el respeto y la honestidad de su trabajo y el nuestro, lo que pienso. Cuando nos acercamos vi como este señor se acercó a ella y le habló al oído mirándome.
Hicimos un círculo para que nos presentaran y el tipo acabó en el circulo , metiéndose en la conversaciòn de algun modo, cuando estábamos mujeres hablando con ella y comentándole varias cosas desde el respeto.
De hecho María José me reconoció del video y me dijo que si sabia quien era yo…o sea que si ella es reconocida parece ser que el NO SÒLO DUELEN LOS GOLPES también lo es..pero claro no en el ámbito de las mesas políticas donde se hacen estudios, leyes, investigaciones necesarias claro está, pero mi trabajo, nuestro trabajo, está en otra posición…
Por un sonido que saltó se cortó el corto intercambio de palabras y salimos a tomar el café, y no me quería quedar con esto dentro, vi a mi compañera Celia muy incómoda y decidí decirle al tipo que su actitud me había parecido violenta y me había incomodado.
Intenté hablar con él pero para variar, intentó hacerme sentir como loca, radical, y como que yo lo estaba amenazando por mi forma directa de decirle que me había incomodado mucho lo que había hecho, él me contestó “tu eres mucho de expresión corporal no?, porque yo también” y te oí anoche en la habitación y te vi hoy en el desayuno, y le dije “ que control no?” y èl de nuevo me desautorizó como que era mi problema y que si lo estaba amenazando que no sabía con quien estaba hablando…
Una vez más nos damos cuenta de cómo NO SOLO DUELEN LOS GOLPES y como los tipos así que se meten en nuestros espacios de prevención, de lucha, de reivindicación, les sale su masculinidad machita de proteger y defender ante todo y claro de buen rollo intentó callarme, porque mi imagen era la de la radical, las demás personas que se retorcieron de sus sillas igual que yo no tuvieron ninguna sensación de agobio, porque él se puso al lado mía, de la jovencita de pelo corto, de la imagen de anti- sistema, radical y feminista de la sala, una vez más la expresión corporal se convierte en un juego de violencia y desde donde se da lugar a relativismos como ese es tu problema, yo no te hecho nada y te estás equivocando…
Una vez màs te ponen la etiqueta por no callarte, por no aguantar lo inaguantable y por no estar de acuerdo.
Una vez más lo denuncio públicamente, y repito que NO SOLO DUELEN LOS GOLPES y que seguiremos trabajando por la prevención de las violencias machistas donde sea, a pesar de la censura, las intimidaciones, y las formas NEO machistas de querer callarnos porque somos una mosca..Que incomodamos..Claro, de eso se trata, nadie dijo que esto fuera fácil…
Nos invitaron a Celia, mi compa de Nosotras en el mundo y a No solo duelen los golpes para formar parte de estas jornadas para trabajar con profesionales. Nosotras encantadas, llegamos y dimos el taller..Nos salió muy bien nos dijeron y nos sentimos acogidas y muy respetadas.
En la noche cuando llegamos al hotel, estuvimos hablando del SAP y las movidas que están ocurriendo en la península de cómo con el tema de custodia compartida se están llevando por delante a las niñas, niños y madres con la mediación y otras movidas. A mí este tema me remueve mucho y me toca…Eran las 10,30 de la noche, no era tan tarde y nos tocaron dos veces a la pared para que nos calláramos seguro..Bajamos la voz y todo.
Al día siguiente nos quedamos a la ponencia de María José Díaz Aguado porque una de las organizadoras nos invitó a quedarnos y presentárnosla para tejer redes sobre prevención de violencia machista.
Yo a María José ya la conocía por que la había leído mucho y salimos en el mismo reportaje de informe semanal titulado “aprendiendo a querer” pero pensé que estaría bueno conocernos formalmente y contarle también lo que he vivido estos 3 años que estoy viviendo fuera del país al llegar y como me encuentro a las y los adolescentes acá, en definitiva hacer un contacto màs formalmente.
De hecho la ví en el desayuno del hotel con un señor que iba con ella, pero me dio cosa saludarla porque no sabía si se acordaría de mi y por qué tan temprano no quise molestarla estaba comiendo..
Pongo todo este antecedente para contar la desagradable experiencia…
Cuando empezò la ponencia, estando sentadas y no sólo nosotras, más gente de las dos últimas filas, empezamos a incomodarnos con la presentación del estudio que María José estaba aportandonos..porque los datos, las preguntas, la invisibilizacion de los nuevos NEO MACHISMOS, no los compartíamos, ya que notamos que los jóvenes contestaron a ese estudio desde lo políticamente correcto a preguntas como
¿ rechazas la violencia de género? Y el 90 por ciento te dice que si claro!,a las chicas ¿ alguna vez te han pegado? el 3 por ciento dijo que si, y si a los chicos les preguntaban ¿ alguna vez has pegado? salia el 4 por ciento que decia que si, parece que asi la violencia machista en pareja HA DISMINUIDO MUCHISIMO!
mi EXPRESION CORPORAL fue de incomodidad, de tristeza y enfado…me empecé a mover de la silla..hasta que sentí una presencia a la par mía y de pie, era el señor que vi en el desayuno del hotel con María José, estaba de pie al lado mía, me levanté y me fui al baño porque me estaba intimidando ahí parado..cuando vine y vi que ahí seguía me quedé de pie, cerca de su silla y hasta que él no regresó a su silla yo no me sentè de nuevo en la mìa.
Nos pusimos incomódas, Celia y yo y toda la gente de las dos últimas filas del auditorio que se dieron cuenta de la situación. Yo pensé no me callo , le escribo una carta a María José y le digo como me siento al oírla y la invito a un taller del “No solo duelen los golpes” para que me diga si realmente cree que esos datos del estudio están cerca de cómo viven los y las jóvenes toda la violencia simbólica y psicológica que les planteamos en el taller.
Le escribí pero no le di la carta, prefería hablar con ella, pero cuando esta chica del ayuntamiento al final de la ponencia nos llamó para presentarnos dije le voy a comentar desde el respeto y la honestidad de su trabajo y el nuestro, lo que pienso. Cuando nos acercamos vi como este señor se acercó a ella y le habló al oído mirándome.
Hicimos un círculo para que nos presentaran y el tipo acabó en el circulo , metiéndose en la conversaciòn de algun modo, cuando estábamos mujeres hablando con ella y comentándole varias cosas desde el respeto.
De hecho María José me reconoció del video y me dijo que si sabia quien era yo…o sea que si ella es reconocida parece ser que el NO SÒLO DUELEN LOS GOLPES también lo es..pero claro no en el ámbito de las mesas políticas donde se hacen estudios, leyes, investigaciones necesarias claro está, pero mi trabajo, nuestro trabajo, está en otra posición…
Por un sonido que saltó se cortó el corto intercambio de palabras y salimos a tomar el café, y no me quería quedar con esto dentro, vi a mi compañera Celia muy incómoda y decidí decirle al tipo que su actitud me había parecido violenta y me había incomodado.
Intenté hablar con él pero para variar, intentó hacerme sentir como loca, radical, y como que yo lo estaba amenazando por mi forma directa de decirle que me había incomodado mucho lo que había hecho, él me contestó “tu eres mucho de expresión corporal no?, porque yo también” y te oí anoche en la habitación y te vi hoy en el desayuno, y le dije “ que control no?” y èl de nuevo me desautorizó como que era mi problema y que si lo estaba amenazando que no sabía con quien estaba hablando…
Una vez más nos damos cuenta de cómo NO SOLO DUELEN LOS GOLPES y como los tipos así que se meten en nuestros espacios de prevención, de lucha, de reivindicación, les sale su masculinidad machita de proteger y defender ante todo y claro de buen rollo intentó callarme, porque mi imagen era la de la radical, las demás personas que se retorcieron de sus sillas igual que yo no tuvieron ninguna sensación de agobio, porque él se puso al lado mía, de la jovencita de pelo corto, de la imagen de anti- sistema, radical y feminista de la sala, una vez más la expresión corporal se convierte en un juego de violencia y desde donde se da lugar a relativismos como ese es tu problema, yo no te hecho nada y te estás equivocando…
Una vez màs te ponen la etiqueta por no callarte, por no aguantar lo inaguantable y por no estar de acuerdo.
Una vez más lo denuncio públicamente, y repito que NO SOLO DUELEN LOS GOLPES y que seguiremos trabajando por la prevención de las violencias machistas donde sea, a pesar de la censura, las intimidaciones, y las formas NEO machistas de querer callarnos porque somos una mosca..Que incomodamos..Claro, de eso se trata, nadie dijo que esto fuera fácil…
lunes, 8 de noviembre de 2010
acabo de aterrizar en la peninsula histerica...
empieza la gira de NO SOLO DUELEN LOS GOLPES Y ME ENCUENTRO EN MI PAIS ESTE TIPO DE COSAS.. AVANZANDO HACIA DONDE?¿
El juego machista
NICOLE THIBON
Periodista
Las palabras dicen la realidad, la conforman pero a veces la encierran. Esto es un juego. Primero, se exponen una serie de frases y, a continuación, nombres de autores. El lector ha de atribuir a cada uno la suya.
Ella tiene “cara de película porno”.
“Ha engordado” y “está admirablemente culonzuela, respingona”.
Es “una de las cuatro españolas que más me ponen”; “tampoco me importaría jugar un rato con la otra (me conformaría con lo que su apellido sugiere)”.
“Una chica preparadísima, hábil, discreta, que va a repartir condones a diestro y siniestro por donde quiera que vaya y que va a ser la alegría de la huerta”.
“Cada vez que la [sic] veo la cara y esos morritos pienso lo mismo, pero no lo voy a contar aquí”.
“A mis hijos tú no los vas a educar, y menos en cuestiones de pitología. Porque lo que tú piensas sobre el sexo me da asco. ¿Te enteras de una maldita vez? Asco. Me da, y nos da (a miles de españoles), un asco gigantesco”.
“Es la feminazi perfecta”.
Un “Batallón de Modistillas Ministeriales”.
“Aceptamos a la del bombo como animal de compañía”.
“Modistilla de la Igualdad”… “Guarra, puerca, zorra repugnante, que fabrica degenerados”.
“Unas focas desechos de tienta que pasan junto a nosotros vestidas con pantalón pirata, lorzas al aire y camiseta sudada”.
“Se nos cruza una rubia de buena cara y mejor figura, vestida de negro y con zapatos de tacón, que camina arqueando las piernas, toc, toc, con tan poca gracia que es como para, piadosamente –¿acaso no se mata a los caballos?–, abatirla de un escopetazo”.
“Para abastecer su gabinete de tías, Zapatero ha buscado debajo de las piedras”.
“Como no haya ganado algún torneo de peteneras…”.
“Que la nombre triministra de Igualdad, Sanidad y Brujería”.
“Saliendo del hotel Palace, donde en el vestíbulo vemos a una torda espectacular”…
(Si no ha sido demasiado deprimente reproducir tanta insensatez, necedad y vulgaridad es gracias a la ayuda mágica de internet: copiar y pegar evita ensuciarse los dedos con las letras pequeñas).
Una precisión: el sujeto de estas frases es todas nosotras.
Y ahora los autores:
Jiménez Losantos, Juan Soler, Antonio Burgos, Eduardo García Serrano, Juan Bosco Martín Algarra, Francisco Javier Léon de la Riva, Fernando Sánchez Dragó, Alfonso Ussía, Arturo Pérez-Reverte, David Gistau, Juan Manuel de Prada.
Faltan sin duda algunos nombres para completar la alegre pandilla de autores conocidos que gastan buena parte de su energía, su cerebro y su tiempo en inundar los medios de comunicación con esta verborrea soez.
Sería del todo lícito preguntarse si esta gente es consciente de la relación estrecha entre su lenguaje y las violencias contra las mujeres. Queda también claro que una lectura, aun rápida, de su logorrea evidencia su obsesión por el sexo. ¿El de la mujer o el de ellos? El asunto es complejo y queda abierto, como diría el doctor Freud. Miles de líneas se han escrito acerca del terror que inspira el sexo de la mujer, su capacidad de disfrute perseguida por la Iglesia con la Virgen como modelo, en oposición a Eva, la de la serpiente. Para las religiones monoteístas, nada más peligroso que la expresión de la subjetividad femenina, consustancial a su intelectualidad, su creatividad.
Más bien, permítasenos divertirnos un poco. ¿Qué son los autores de estas líneas? Más vale saberlo. ¿Machistas? Viene del español macho, y seguramente no por nada. Machista, utilizado como sustantivo y como adjetivo, se refiere al comportamiento del macho. El macho ha de ser viril, calidad sobre todo física, que le confiere una superioridad indiscutible sobre la mujer. Ejemplo: ¡los hombres no lloran! En cambio la mujer puede llorar, y hasta le conviene hacerlo, porque la vuelve tan enternecedora…
¿O son misóginos? El misógino, del griego misein (odiar) y gunné (mujer), no sólo considera que la mujer es inferior, sino que odia el género entero. El sadismo sexual y criminal es un derivado de la misoginia.
¿O serán tal vez falócratas? Viene del griego phalos, falo como su nombre lo indica, y kratos, poder. El falócrata instaura un sistema social en el que los hombres dominan a las mujeres. Se pensó que con el advenimiento del voto femenino eso se acababa, pero de ninguna manera: en el mundo hay siete jefas de Estado contra 143 jefes de Estado –¡y el mundo no va del todo bien!–.
¿Entonces sexistas? Los sexistas se caracterizan por su actitud discriminatoria en función del sexo. Suelen tener una actitud muy firme sobre las “naturalezas” femenina o masculina. Pueden esconder su sexismo con frases del tipo: “Mujeres como las de antes”; “Ninguna como mi madre”, claramente conservadoras y de tendencia fascistoide.
Está claro que esos alegres parranderos citados arriba responden un poco a todas estas definiciones mezcladas. Para Amartya Sen, el economista indio, la misoginia es un problema de sanidad pública.
http://blogs.publico.es/otrasmiradas/120/el-juego-machista-2/
El juego machista
NICOLE THIBON
Periodista
Las palabras dicen la realidad, la conforman pero a veces la encierran. Esto es un juego. Primero, se exponen una serie de frases y, a continuación, nombres de autores. El lector ha de atribuir a cada uno la suya.
Ella tiene “cara de película porno”.
“Ha engordado” y “está admirablemente culonzuela, respingona”.
Es “una de las cuatro españolas que más me ponen”; “tampoco me importaría jugar un rato con la otra (me conformaría con lo que su apellido sugiere)”.
“Una chica preparadísima, hábil, discreta, que va a repartir condones a diestro y siniestro por donde quiera que vaya y que va a ser la alegría de la huerta”.
“Cada vez que la [sic] veo la cara y esos morritos pienso lo mismo, pero no lo voy a contar aquí”.
“A mis hijos tú no los vas a educar, y menos en cuestiones de pitología. Porque lo que tú piensas sobre el sexo me da asco. ¿Te enteras de una maldita vez? Asco. Me da, y nos da (a miles de españoles), un asco gigantesco”.
“Es la feminazi perfecta”.
Un “Batallón de Modistillas Ministeriales”.
“Aceptamos a la del bombo como animal de compañía”.
“Modistilla de la Igualdad”… “Guarra, puerca, zorra repugnante, que fabrica degenerados”.
“Unas focas desechos de tienta que pasan junto a nosotros vestidas con pantalón pirata, lorzas al aire y camiseta sudada”.
“Se nos cruza una rubia de buena cara y mejor figura, vestida de negro y con zapatos de tacón, que camina arqueando las piernas, toc, toc, con tan poca gracia que es como para, piadosamente –¿acaso no se mata a los caballos?–, abatirla de un escopetazo”.
“Para abastecer su gabinete de tías, Zapatero ha buscado debajo de las piedras”.
“Como no haya ganado algún torneo de peteneras…”.
“Que la nombre triministra de Igualdad, Sanidad y Brujería”.
“Saliendo del hotel Palace, donde en el vestíbulo vemos a una torda espectacular”…
(Si no ha sido demasiado deprimente reproducir tanta insensatez, necedad y vulgaridad es gracias a la ayuda mágica de internet: copiar y pegar evita ensuciarse los dedos con las letras pequeñas).
Una precisión: el sujeto de estas frases es todas nosotras.
Y ahora los autores:
Jiménez Losantos, Juan Soler, Antonio Burgos, Eduardo García Serrano, Juan Bosco Martín Algarra, Francisco Javier Léon de la Riva, Fernando Sánchez Dragó, Alfonso Ussía, Arturo Pérez-Reverte, David Gistau, Juan Manuel de Prada.
Faltan sin duda algunos nombres para completar la alegre pandilla de autores conocidos que gastan buena parte de su energía, su cerebro y su tiempo en inundar los medios de comunicación con esta verborrea soez.
Sería del todo lícito preguntarse si esta gente es consciente de la relación estrecha entre su lenguaje y las violencias contra las mujeres. Queda también claro que una lectura, aun rápida, de su logorrea evidencia su obsesión por el sexo. ¿El de la mujer o el de ellos? El asunto es complejo y queda abierto, como diría el doctor Freud. Miles de líneas se han escrito acerca del terror que inspira el sexo de la mujer, su capacidad de disfrute perseguida por la Iglesia con la Virgen como modelo, en oposición a Eva, la de la serpiente. Para las religiones monoteístas, nada más peligroso que la expresión de la subjetividad femenina, consustancial a su intelectualidad, su creatividad.
Más bien, permítasenos divertirnos un poco. ¿Qué son los autores de estas líneas? Más vale saberlo. ¿Machistas? Viene del español macho, y seguramente no por nada. Machista, utilizado como sustantivo y como adjetivo, se refiere al comportamiento del macho. El macho ha de ser viril, calidad sobre todo física, que le confiere una superioridad indiscutible sobre la mujer. Ejemplo: ¡los hombres no lloran! En cambio la mujer puede llorar, y hasta le conviene hacerlo, porque la vuelve tan enternecedora…
¿O son misóginos? El misógino, del griego misein (odiar) y gunné (mujer), no sólo considera que la mujer es inferior, sino que odia el género entero. El sadismo sexual y criminal es un derivado de la misoginia.
¿O serán tal vez falócratas? Viene del griego phalos, falo como su nombre lo indica, y kratos, poder. El falócrata instaura un sistema social en el que los hombres dominan a las mujeres. Se pensó que con el advenimiento del voto femenino eso se acababa, pero de ninguna manera: en el mundo hay siete jefas de Estado contra 143 jefes de Estado –¡y el mundo no va del todo bien!–.
¿Entonces sexistas? Los sexistas se caracterizan por su actitud discriminatoria en función del sexo. Suelen tener una actitud muy firme sobre las “naturalezas” femenina o masculina. Pueden esconder su sexismo con frases del tipo: “Mujeres como las de antes”; “Ninguna como mi madre”, claramente conservadoras y de tendencia fascistoide.
Está claro que esos alegres parranderos citados arriba responden un poco a todas estas definiciones mezcladas. Para Amartya Sen, el economista indio, la misoginia es un problema de sanidad pública.
http://blogs.publico.es/otrasmiradas/120/el-juego-machista-2/
miércoles, 27 de octubre de 2010
UN APUNTE PARA UN TALLER CON SOLE TERRE
Me preguntan a cada rato si no tengo nada escrito...y en eso estamos con el libro..pero aún falta..
Hace un rato escribí un apunte para entregar despues del taller a los y las jovenes que asisitiràn al mismo..
NO SÓLO DUELEN LOS GOLPES
Este taller pretende hacer una reflexión partiendo de nuestros cuerpos y como hemos sido socializados hombres y mujeres. Hemos sido educados en desigualdad desde hace muchos siglos. El machismo es la estructura de aprendizaje y orden social de casi todo el planeta tierra. El machismo significa que todo lo que no es macho, masculino, fuerte…es discriminado y excluido por lo que NO se le da iguales privilegios entonces a las mujeres, niñas, niños y mucho menos a las lesbianas, gays, bisexuales, transexuales..
Es por eso que lo contrario de machismo no se llama feminismo. Lo contrario de machismo sería el hembrismo. El hembrismo como base estructural no existe y no ha existido, lo que existe son esos momentos por los que pasamos las mujeres que hemos sufrido violencia machista, que es una rabia hacia todos los hombres, hacia todo lo masculino por el dolor de haber vivido esta violencia en nuestras vidas pero no ejercemos el mismo poder que el machismo si hace hacia nosotras.
El feminismo es otra cosa…
“La metáfora de las gafas violetas del libro Feminismo para principiantes” de Nuria Varela
Según el diccionario de la Real Academia Española el feminismo es un impertinente. Es todo aquello que molesta de palabra o de obra. Esto se debe a que el feminismo molesta, cuestiona el orden establecido y a quienes se benefician de él.
Como corriente nació en el siglo XVIII en Francia con los revolucionarios e ilustrados franceses que comenzaban a defender las idea de «igualdad, libertad, y fraternidad». Por primera vez se cuestionaban políticamente los privilegios de cuna y aparecía el principio de igualdad. Ellas, las que defendieron que esos derechos incluían a todos los seres humanos terminaron en la guillotina mientras que, ellos siguieron pensando que el nuevo orden establecido significaba que las libertades y los derechos (políticos, sociales, económicos…) solo correspondían a los varones.
Así el feminismo es un discurso político que se basa en la justicia, es una teoría y práctica política articulada por mujeres que tras analizar la realidad en la que viven toman conciencia de las discriminaciones que sufren por la única razón de ser mujeres y deciden organizarse para acabar con ellas, para cambiar la sociedad. Partiendo de esa realidad, el feminismo se articula con la filosofía política y, al mismo tiempo, como movimiento social.
Además de impertinente es un desconocido pero sin embargo el trabajo feminista de los últimos años ha proporcionado material suficiente como para rastrear la historia escondida y silenciada.
El feminismo, ya no es entendido como algo muerto sino todo lo contrario en donde diferentes corrientes han surgido en todo el mundo hablando de “los feminismos”. Es así que uno de los perfiles que diferencia al feminismo de otras corrientes de pensamiento político es que está constituido por el hacer y pensar de millones de mujeres que se agrupan o van libres y están diseminadas por todo el mundo.
El feminismo es un movimiento no dirigido y escasamente jerarquizado y en su discurso, la reflexión y la práctica feminista, conllevan también una ética y una forma de estar en el mundo, por lo que la toma de conciencia feminista cambia la vida de cada una de las mujeres que se acercan a él.
El feminismo desde sus orígenes ha ido acuñando nuevos términos que histórica y sistemáticamente han sido rechazados por la «autoridad», por el «poder». Es por esto que la base donde se ha construido toda la doctrina feminista en sus diferentes modalidades es la de establecer que las mujeres son actoras de su propia vida y el hombre no es ni el modelo al que equipararse ni es el neutro por el que se puede utilizar sin rubor varón como sinónimo de persona.
Siguiendo a Victoria Sau, «el feminismo es un movimiento social y político que se inicia formalmente a finales del siglo XVIII y que supone la toma de conciencia de las mujeres como grupo o colectivo humano, de la opresión, dominación, y de explotación de la cual han sido y son por parte del colectivo de varones en el seno del patriarcado bajo sus distintas fases históricas de modelo de producción, lo cual las mueve a la acción para la liberación de su sexo con todas las transformaciones de la sociedad que aquella requiera».
La «toma de conciencia» es imprescindible. Ésta supone darse cuenta de las mentiras, grandes y pequeñas, en las que está cimentada nuestra historia, nuestra cultura, nuestra sociedad, nuestra economía los grandes proyectos y los detalles cotidianos. Supone ver los «micromachismos» como dice Luis Bonino, a las pequeñas maniobras que realizan los varones cotidianamente para mantener su poder sobre las mujeres.
Ser conscientes de que estamos infrarrepresentadas en la política, que no tenemos poder real, y ver como la mujer es día a día cosificada en la publicidad, en definitiva, ser conscientes de que nos han robado nuestros derechos y debemos aferrarnos en recuperarlos si queremos vivir con dignidad y libertad al tiempo que construimos una sociedad justa y realmente democrática.
En eso consiste la capacidad emancipadora del feminismo.
El feminismo es como un motor que va transformando las relaciones entre los hombres y las mujeres y su impacto se deja sentir en todas las áreas del conocimiento. Esa es la revolución feminista. No es una teoría más. El feminismo es una conciencia crítica que resalta las tensiones que encierran esos discursos que confunden lo masculino con lo universal. Su espíritu es una teoría de la justicia que ha ido cambiando el mundo y trabaja día a día para conseguir que los seres humanos sean lo que quieran ser y vivan como quieran vivir, sin un destino marcado por el sexo con el que hayan nacido. Pero también es una práctica que pretende de los hombres el fundamental acto de valor de que hay que aceptar a las mujeres como seres humanos libres, dueñas de su destino, aptas para ganarse la vida y para gozarla sin que su condición sexual se lo impida.
Vemos, pues, que el feminismo es un movimiento social, mientras que el machismo es una actitud, queda claro que comparar ambos términos no tiene sentido. Las personas con actitudes y comportamientos machistas consideran a las mujeres como seres inferiores, con menos derechos que los hombres. El movimiento feminista, por el contrario, intenta conseguir una sociedad igualitaria, en la que exista una igualdad de oportunidades para mujeres y hombres.
El machismo se encuentra en todas las sociedades y tiene fuertes implicaciones para el desarrollo de las personas desde su nacimiento, pues al tratar de forma diferenciada a niñas y niños se impide que desarrollen capacidades y actitudes que una educación no sexista podría fomentar. Las actitudes machistas rebajan a las mujeres a meros objetos al servicio del hombre. Es difícil que hoy nadie se defina como machista, pero como dice Luis Bonino “aún queda mucho machismo encubierto”.
“No sólo duelen los golpes” es un proyecto que nació en el 2003 cuando empecé a ir a terapia por haber sufrido violencia por parte de mi ex pareja.
En este taller se habla también como resultado de esta socialización en desigualdad de el amor romántico, ese amor que nos han enseñado para mantener la sociedad como está y hacernos creer que es algo natural, biológico, cuando no es así, es algo aprendido desde que somos niñas y niños.
Nos venden que por amor se da todo, que amar de verdad es necesitar a la otra persona todo el tiempo, que el amor es lo primero y prioritario en la vida, que somos mitades del otro..todo esto que nos dicen sobre todo a las mujeres nos lleva a una relación de dependencia, de control, de violencia.
Y me gustaría escribir mucho más pero en el taller lo cuento todo..
Para más información del proyecto contactar con
nosoloduelenlosgolpes@hotmail.com y el blog
http://nosoloduelenlosgolpes.blogspot.com/
Para más información aquí les adjunto páginas de internet muy interesantes:
http://www.mujeresenred.net/
http://www.ahige.org/
http://www.igualaria.net/
http://www.ciudaddemujeres.com/
http://www.porlosbuenostratos.org/documentos/
http://educarenigualdad.org/
Hace un rato escribí un apunte para entregar despues del taller a los y las jovenes que asisitiràn al mismo..
NO SÓLO DUELEN LOS GOLPES
Este taller pretende hacer una reflexión partiendo de nuestros cuerpos y como hemos sido socializados hombres y mujeres. Hemos sido educados en desigualdad desde hace muchos siglos. El machismo es la estructura de aprendizaje y orden social de casi todo el planeta tierra. El machismo significa que todo lo que no es macho, masculino, fuerte…es discriminado y excluido por lo que NO se le da iguales privilegios entonces a las mujeres, niñas, niños y mucho menos a las lesbianas, gays, bisexuales, transexuales..
Es por eso que lo contrario de machismo no se llama feminismo. Lo contrario de machismo sería el hembrismo. El hembrismo como base estructural no existe y no ha existido, lo que existe son esos momentos por los que pasamos las mujeres que hemos sufrido violencia machista, que es una rabia hacia todos los hombres, hacia todo lo masculino por el dolor de haber vivido esta violencia en nuestras vidas pero no ejercemos el mismo poder que el machismo si hace hacia nosotras.
El feminismo es otra cosa…
“La metáfora de las gafas violetas del libro Feminismo para principiantes” de Nuria Varela
Según el diccionario de la Real Academia Española el feminismo es un impertinente. Es todo aquello que molesta de palabra o de obra. Esto se debe a que el feminismo molesta, cuestiona el orden establecido y a quienes se benefician de él.
Como corriente nació en el siglo XVIII en Francia con los revolucionarios e ilustrados franceses que comenzaban a defender las idea de «igualdad, libertad, y fraternidad». Por primera vez se cuestionaban políticamente los privilegios de cuna y aparecía el principio de igualdad. Ellas, las que defendieron que esos derechos incluían a todos los seres humanos terminaron en la guillotina mientras que, ellos siguieron pensando que el nuevo orden establecido significaba que las libertades y los derechos (políticos, sociales, económicos…) solo correspondían a los varones.
Así el feminismo es un discurso político que se basa en la justicia, es una teoría y práctica política articulada por mujeres que tras analizar la realidad en la que viven toman conciencia de las discriminaciones que sufren por la única razón de ser mujeres y deciden organizarse para acabar con ellas, para cambiar la sociedad. Partiendo de esa realidad, el feminismo se articula con la filosofía política y, al mismo tiempo, como movimiento social.
Además de impertinente es un desconocido pero sin embargo el trabajo feminista de los últimos años ha proporcionado material suficiente como para rastrear la historia escondida y silenciada.
El feminismo, ya no es entendido como algo muerto sino todo lo contrario en donde diferentes corrientes han surgido en todo el mundo hablando de “los feminismos”. Es así que uno de los perfiles que diferencia al feminismo de otras corrientes de pensamiento político es que está constituido por el hacer y pensar de millones de mujeres que se agrupan o van libres y están diseminadas por todo el mundo.
El feminismo es un movimiento no dirigido y escasamente jerarquizado y en su discurso, la reflexión y la práctica feminista, conllevan también una ética y una forma de estar en el mundo, por lo que la toma de conciencia feminista cambia la vida de cada una de las mujeres que se acercan a él.
El feminismo desde sus orígenes ha ido acuñando nuevos términos que histórica y sistemáticamente han sido rechazados por la «autoridad», por el «poder». Es por esto que la base donde se ha construido toda la doctrina feminista en sus diferentes modalidades es la de establecer que las mujeres son actoras de su propia vida y el hombre no es ni el modelo al que equipararse ni es el neutro por el que se puede utilizar sin rubor varón como sinónimo de persona.
Siguiendo a Victoria Sau, «el feminismo es un movimiento social y político que se inicia formalmente a finales del siglo XVIII y que supone la toma de conciencia de las mujeres como grupo o colectivo humano, de la opresión, dominación, y de explotación de la cual han sido y son por parte del colectivo de varones en el seno del patriarcado bajo sus distintas fases históricas de modelo de producción, lo cual las mueve a la acción para la liberación de su sexo con todas las transformaciones de la sociedad que aquella requiera».
La «toma de conciencia» es imprescindible. Ésta supone darse cuenta de las mentiras, grandes y pequeñas, en las que está cimentada nuestra historia, nuestra cultura, nuestra sociedad, nuestra economía los grandes proyectos y los detalles cotidianos. Supone ver los «micromachismos» como dice Luis Bonino, a las pequeñas maniobras que realizan los varones cotidianamente para mantener su poder sobre las mujeres.
Ser conscientes de que estamos infrarrepresentadas en la política, que no tenemos poder real, y ver como la mujer es día a día cosificada en la publicidad, en definitiva, ser conscientes de que nos han robado nuestros derechos y debemos aferrarnos en recuperarlos si queremos vivir con dignidad y libertad al tiempo que construimos una sociedad justa y realmente democrática.
En eso consiste la capacidad emancipadora del feminismo.
El feminismo es como un motor que va transformando las relaciones entre los hombres y las mujeres y su impacto se deja sentir en todas las áreas del conocimiento. Esa es la revolución feminista. No es una teoría más. El feminismo es una conciencia crítica que resalta las tensiones que encierran esos discursos que confunden lo masculino con lo universal. Su espíritu es una teoría de la justicia que ha ido cambiando el mundo y trabaja día a día para conseguir que los seres humanos sean lo que quieran ser y vivan como quieran vivir, sin un destino marcado por el sexo con el que hayan nacido. Pero también es una práctica que pretende de los hombres el fundamental acto de valor de que hay que aceptar a las mujeres como seres humanos libres, dueñas de su destino, aptas para ganarse la vida y para gozarla sin que su condición sexual se lo impida.
Vemos, pues, que el feminismo es un movimiento social, mientras que el machismo es una actitud, queda claro que comparar ambos términos no tiene sentido. Las personas con actitudes y comportamientos machistas consideran a las mujeres como seres inferiores, con menos derechos que los hombres. El movimiento feminista, por el contrario, intenta conseguir una sociedad igualitaria, en la que exista una igualdad de oportunidades para mujeres y hombres.
El machismo se encuentra en todas las sociedades y tiene fuertes implicaciones para el desarrollo de las personas desde su nacimiento, pues al tratar de forma diferenciada a niñas y niños se impide que desarrollen capacidades y actitudes que una educación no sexista podría fomentar. Las actitudes machistas rebajan a las mujeres a meros objetos al servicio del hombre. Es difícil que hoy nadie se defina como machista, pero como dice Luis Bonino “aún queda mucho machismo encubierto”.
“No sólo duelen los golpes” es un proyecto que nació en el 2003 cuando empecé a ir a terapia por haber sufrido violencia por parte de mi ex pareja.
En este taller se habla también como resultado de esta socialización en desigualdad de el amor romántico, ese amor que nos han enseñado para mantener la sociedad como está y hacernos creer que es algo natural, biológico, cuando no es así, es algo aprendido desde que somos niñas y niños.
Nos venden que por amor se da todo, que amar de verdad es necesitar a la otra persona todo el tiempo, que el amor es lo primero y prioritario en la vida, que somos mitades del otro..todo esto que nos dicen sobre todo a las mujeres nos lleva a una relación de dependencia, de control, de violencia.
Y me gustaría escribir mucho más pero en el taller lo cuento todo..
Para más información del proyecto contactar con
nosoloduelenlosgolpes@hotmail.com y el blog
http://nosoloduelenlosgolpes.blogspot.com/
Para más información aquí les adjunto páginas de internet muy interesantes:
http://www.mujeresenred.net/
http://www.ahige.org/
http://www.igualaria.net/
http://www.ciudaddemujeres.com/
http://www.porlosbuenostratos.org/documentos/
http://educarenigualdad.org/
martes, 19 de octubre de 2010
NO SOLO DUELEN LOS GOLPES DE GIRA POR ESPAÑA
Estoy cerrando fechas aún en algunos lugares de esta giar, pero tengo ya varias fechas de los talleres y de la exposiciòn de NO SÓLO DUELEN LOS GOLPES
8 de noviembre: Estaremos en un instituto de Quesada (Jaén) por la mañana.
9 de noviembre: Taller en IES JANDULA de Andújar ( Jaén) en la mañana
10 de noviembre: Taller en la Universidad de Barcelona de 4 a 7
11 de noviembre: tenemos la mañana libre(alguien kiere taller en barna?) y regresamos a madrid por la tarde.
12,y 16 de noviembre:Estaremos en institutos la mancomunidad del Alberche, Madrid.
15 noviembre: en la mañana esta libre, en la tarde taller de violencia juvenil en centro joven de madrid.
17 de noviembre: Estaremos en institutos de Velez Malaga y Benamocarra, Malaga.
18 de noviembre: Estaremos en un instituto en Benalmadena, Málaga.
19 de noviembre: Estaremos en la universidad de Alcalà de Henares, a las 12.00 en Madrid.
En la tarde taller en vallekas con mujeres del barrio.
22 y 23 de noviembre: Estaremos en Ciudad Real, Castilla La Mancha. 2 talleres en Universidad.
24 de noviembre: Tendremos 3 talleres en Torrejon de Ardoz, Madrid. 2 en la mañana en Institutos y otro en la tarde.
25 de noviembre: En el parlamento de Sevilla, con el Instituto Andaluz de la mujer.
26 de noviembre: Taller en Burgos por la tarde.
27 de noviembre: Taller en la fundaciòn ENTREDOS, Madrid.
29 de noviembre: Taller por la tarde en Vigo, Galicia.
1 de diciembre y 2 de diciembre: Talleres en Institutos de RIVAS VACIA MADRID.
3 de diciembre: 2 talleres en institutos de Seseña, Toledo. Madrid.
4 de diciembre: taller en Jaèn en albergue juvenil.
10 y 13 y 14 de diciembre: Talleres en Institutos de RIVAS VACIA MADRID.
15 diciembre: 3 talleres en un instituto de El Escorial, Madrid.
16 y 17 de Diciembre: 3 talleres en Mugardos, La Coruña.
Estan por confirmar algun taller tambien con grupos de amigas por algun lugar publico de Madrid, que todavia no hemos definido.
Exposición:
Del 15 de noviembre al 29 de noviembre estarà en la Escuela de Idiomas de VIGO.
El 25 y 26 de noviembre en el Parlamento de Sevilla.
Del 1 de diciembre al 4 de diciembre en albergue juvenil de Jaèn.
mil besos sonoros de casi llegada a la tierra donde nacì...
8 de noviembre: Estaremos en un instituto de Quesada (Jaén) por la mañana.
9 de noviembre: Taller en IES JANDULA de Andújar ( Jaén) en la mañana
10 de noviembre: Taller en la Universidad de Barcelona de 4 a 7
11 de noviembre: tenemos la mañana libre(alguien kiere taller en barna?) y regresamos a madrid por la tarde.
12,y 16 de noviembre:Estaremos en institutos la mancomunidad del Alberche, Madrid.
15 noviembre: en la mañana esta libre, en la tarde taller de violencia juvenil en centro joven de madrid.
17 de noviembre: Estaremos en institutos de Velez Malaga y Benamocarra, Malaga.
18 de noviembre: Estaremos en un instituto en Benalmadena, Málaga.
19 de noviembre: Estaremos en la universidad de Alcalà de Henares, a las 12.00 en Madrid.
En la tarde taller en vallekas con mujeres del barrio.
22 y 23 de noviembre: Estaremos en Ciudad Real, Castilla La Mancha. 2 talleres en Universidad.
24 de noviembre: Tendremos 3 talleres en Torrejon de Ardoz, Madrid. 2 en la mañana en Institutos y otro en la tarde.
25 de noviembre: En el parlamento de Sevilla, con el Instituto Andaluz de la mujer.
26 de noviembre: Taller en Burgos por la tarde.
27 de noviembre: Taller en la fundaciòn ENTREDOS, Madrid.
29 de noviembre: Taller por la tarde en Vigo, Galicia.
1 de diciembre y 2 de diciembre: Talleres en Institutos de RIVAS VACIA MADRID.
3 de diciembre: 2 talleres en institutos de Seseña, Toledo. Madrid.
4 de diciembre: taller en Jaèn en albergue juvenil.
10 y 13 y 14 de diciembre: Talleres en Institutos de RIVAS VACIA MADRID.
15 diciembre: 3 talleres en un instituto de El Escorial, Madrid.
16 y 17 de Diciembre: 3 talleres en Mugardos, La Coruña.
Estan por confirmar algun taller tambien con grupos de amigas por algun lugar publico de Madrid, que todavia no hemos definido.
Exposición:
Del 15 de noviembre al 29 de noviembre estarà en la Escuela de Idiomas de VIGO.
El 25 y 26 de noviembre en el Parlamento de Sevilla.
Del 1 de diciembre al 4 de diciembre en albergue juvenil de Jaèn.
mil besos sonoros de casi llegada a la tierra donde nacì...
martes, 5 de octubre de 2010
VIDEO DE NO SOLO DUELEN LOS GOLPES EN MARZO EN CHIHUAHUA
En marzo en el juventud fest
http://www.youtube.com/watch?v=pYP7WQfjzeY
http://www.youtube.com/watch?v=pYP7WQfjzeY
ENTREVISTA EN LA RED NOSOTRAS EN EL MUNDO
Las compas de la RED NOSOTRAS EN EL MUNDO SE INTERESARON POR LA CENSURA EN CHIHUAHUA
http://www.rednosotrasenelmundo.org/spip.php?article1682
Gracias por los apoyos compañeras!
pinchando el enlace pueden oir la entrevista.
http://www.rednosotrasenelmundo.org/spip.php?article1682
Gracias por los apoyos compañeras!
pinchando el enlace pueden oir la entrevista.
Suscribirse a:
Comentarios (Atom)